Rui Diogo nuk punon për të, zotëron aksione në, ose të marrë fonde nga ndonjë kompani ose organizatë që do të përfitonte nga ky artikull, dhe nuk ka asgjë për të zbuluar përveç pozicionit të tij akademik. Përkatësi të tjera të rëndësishme.
Racizmi sistemik dhe seksizmi kanë përshkuar civilizimin që nga agimi i bujqësisë, kur njerëzit filluan të jetojnë në një vend për periudha të gjata kohore. Shkencëtarët e hershëm perëndimorë, si Aristoteli në Greqinë e lashtë, u indoktrinuan nga etnocentrizmi dhe misogyny që përshkuan shoqëritë e tyre. Më shumë se 2,000 vjet pas punës së Aristotelit, natyralisti britanik Charles Darwin gjithashtu zgjati idetë seksiste dhe raciste për të cilat kishte dëgjuar dhe lexuar në rininë e tij në botën natyrore.
Darvini prezantoi paragjykimet e tij si fakt shkencor, për shembull në librin e tij të vitit 1871 Zbritja e Njeriut, në të cilën ai përshkroi besimin e tij se burrat ishin evolucionarisht superior ndaj grave, se evropianët ishin superiorë ndaj jo-evropianëve, që hierarkitë, civilizimet sistemike ishin më të mira se sa Shoqëri të vogla egalitare. Ende mësoi në shkolla dhe muzetë e historisë natyrore sot, ai argumentoi se "zbukurimet e shëmtuara dhe muzika po aq e shëmtuar e adhuruar nga shumica e egërve" nuk ishin aq të evoluara sa disa kafshë, siç janë zogjtë, dhe nuk do të kishin qenë aq të evoluara sa disa kafshë , siç është bota e re e majmunit Pithecia Satanas.
Zbritja e njeriut u botua gjatë një periudhe trazirash shoqërore në kontinentin evropian. Në Francë, komuna e Parisit e punëtorëve doli në rrugë për të kërkuar ndryshime radikale shoqërore, përfshirë përmbysjen e hierarkisë sociale. Pohimi i Darvinit se skllavërimi i të varfërve, jo evropianëve dhe grave ishte një pasojë e natyrshme e përparimit evolucionar ishte sigurisht muzikë në veshët e elitave dhe atyre që ishin në fuqi në qarqet shkencore. Historiani i shkencës Janet Brown shkruan se ngritja meteorike e Darvinit në shoqërinë Victorian ishte për shkak të pjesëve të mëdha të shkrimeve të tij, jo shkrimeve të tij raciste dhe seksiste.
Nuk është rastësi që Darvinit iu dha një varrim shtetëror në Westminster Abbey, një simbol me famë të fuqisë britanike dhe u festua publikisht si një simbol i "pushtimit të suksesshëm global të natyrës dhe civilizimit të Britanisë gjatë mbretërimit të gjatë të Victoria".
Megjithë ndryshimet e rëndësishme sociale gjatë 150 viteve të fundit, retorika seksiste dhe raciste mbetet e përhapur në shkencë, mjekësi dhe arsim. Si profesor dhe studiues në Universitetin Howard, unë jam i interesuar të ndërthur fushat e mia kryesore të studimit - biologji dhe antropologji - për të diskutuar çështje më të gjera sociale. Në një studim kam botuar kohët e fundit me kolegun tim Fatima Jackson dhe tre studentë të Mjekësisë Howard, ne tregojmë se gjuha raciste dhe seksiste nuk është diçka e së kaluarës: ajo ende ekziston në artikuj shkencorë, libra shkollorë, muze dhe materiale edukative.
Një shembull i paragjykimit që ekziston akoma në komunitetin e sotëm shkencor është se shumë tregime të evolucionit njerëzor marrin një përparim linear nga njerëzit me lëkurë të errët, më "primitivë" për njerëzit me lëkurë të lehtë, më "të përparuar". Muzetë e historisë natyrore, faqet e internetit dhe faqet e trashëgimisë së UNESCO ilustrojnë këtë prirje.
Edhe pse këto përshkrime nuk korrespondojnë me fakte shkencore, kjo nuk i pengon ata të vazhdojnë të përhapen. Sot, rreth 11% e popullsisë është "e bardhë", d.m.th., evropiane. Imazhet që tregojnë ndryshime lineare në ngjyrën e lëkurës nuk pasqyrojnë me saktësi historinë e evolucionit njerëzor ose pamjen e përgjithshme të njerëzve sot. Përveç kësaj, nuk ka asnjë provë shkencore për ndriçimin gradual të lëkurës. Ngjyra më e lehtë e lëkurës u zhvillua kryesisht në disa grupe që migruan në zona jashtë Afrikës, në gjerësi të larta ose të ulëta, të tilla si Amerika e Veriut, Evropa dhe Azia.
Retorika seksiste ende përshkon akademinë. Për shembull, në një punim të vitit 2021 për një fosil të famshëm të hershëm njerëzor të gjetur në një vend arkeologjik në malet Atapuerca të Spanjës, studiuesit ekzaminuan fangs e mbetjeve dhe zbuluan se ata në të vërtetë i përkisnin një fëmije 9- 11-vjeçar. Fangs e një vajze. Fosili më parë ishte menduar se i përkiste një djali për shkak të një libri më të shitur të vitit 2002 nga paleoantropologu José María Bermúdez de Castro, një nga autorët e letrës. Ajo që tregon veçanërisht është se autorët e studimit pranuan se nuk kishte asnjë bazë shkencore për të identifikuar fosilin si mashkull. Vendimi "u mor rastësisht", shkroi ata.
Por kjo zgjedhje nuk është vërtet "e rastësishme". Llogaritë e evolucionit njerëzor zakonisht përmbajnë vetëm burra. Në ato pak raste kur gratë përshkruhen, ato shpesh portretizohen si nëna pasive sesa shpikës aktivë, artistë të shpellave ose mbledhës të ushqimit, megjithë provat antropologjike që gratë parahistorike ishin pikërisht ato.
Një shembull tjetër i narracioneve seksiste në shkencë është se si studiuesit vazhdojnë të debatojnë për evolucionin "marramendës" të orgazmës femërore. Darvini ndërtoi një tregim se si gratë evoluan të ishin "të ndrojtur" dhe seksualisht pasive, edhe pse ai pranoi se në shumicën e specieve të gjitarëve, femrat zgjedhin në mënyrë aktive bashkëshortët e tyre. Si Victorian, ai e kishte të vështirë të pranonte që gratë mund të luanin një rol aktiv në zgjedhjen e bashkëshortëve, kështu që ai besonte se ky rol ishte i rezervuar për gratë në fillim të evolucionit njerëzor. Sipas Darvinit, burrat më vonë filluan të zgjidhnin gratë seksuale.
Pretendimet seksiste se gratë janë më "të ndrojtur" dhe "më pak seksuale", përfshirë idenë se orgazma e femrës është një mister evolucionar, kundërshtohen nga prova dërrmuese. Për shembull, gratë në të vërtetë kanë orgazma të shumta më shpesh sesa burrat, dhe orgazmat e tyre janë, mesatarisht, më komplekse, më sfiduese dhe më intensive. Gratë nuk janë të privuara biologjikisht nga dëshira seksuale, por stereotipet seksiste pranohen si fakt shkencor.
Materialet arsimore, përfshirë librat shkollorë dhe atlaset e anatomisë të përdorura nga studentët e shkencës dhe mjekësisë, luajnë një rol kritik në përjetësimin e nocioneve të paracaktuar. Për shembull, botimi i Atlasit të Netter të anatomisë njerëzore, e përdorur zakonisht nga studentë mjekësorë dhe klinikë, përfshin gati 180 ilustrime të ngjyrës së lëkurës. Nga këto, shumica dërrmuese ishin të meshkujve me lëkurë të lehtë, me vetëm dy që tregonin njerëz me lëkurë "më të errët". Kjo përjetëson idenë e përshkrimit të meshkujve të bardhë si prototipet anatomike të specieve njerëzore, duke mos demonstruar diversitetin e plotë anatomik të njerëzve.
Autorët e materialeve arsimore të fëmijëve gjithashtu përsërisin këtë paragjykim në botimet shkencore, muzetë dhe librat shkollorë. Për shembull, mbulesa e një libri me ngjyra të vitit 2016 të quajtur "Evolucioni i Krijesave" tregon evolucionin e njeriut në një prirje lineare: nga krijesat "primitive" me lëkurë më të errët deri tek perëndimorët "të civilizuar". Indoktrinimi është i plotë kur fëmijët që përdorin këta libra bëhen shkencëtarë, gazetarë, kuratorë muze, politikanë, autorë ose ilustrues.
Një karakteristikë kryesore e racizmit dhe seksizmit sistemik është se ata janë të përjetësuar në mënyrë të pandërgjegjshme nga njerëz që shpesh nuk janë të vetëdijshëm se narrativat dhe vendimet e tyre janë të njëanshme. Shkencëtarët mund të luftojnë paragjykimet raciste të gjata, seksiste dhe perëndimore-qendrore duke u bërë më vigjilente dhe proaktive në identifikimin dhe korrigjimin e këtyre ndikimeve në punën e tyre. Lejimi i narracioneve të pasakta të vazhdojnë të qarkullojnë në shkencë, mjekësi, arsim dhe media jo vetëm që i përjetëson këto narracione për gjeneratat e ardhshme, por gjithashtu përjetëson diskriminimin, shtypjen dhe mizoritë që ata justifikuan në të kaluarën.
Koha e postimit: Dhjetor-11-2024